بريد ادارة الرس
مراجع [ عدل] ^ أصحاب الرس - القرآن الكريم نسخة محفوظة 17 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين. ع ن ت قصص القرآن والسنة • قصة أصحاب الكهف • قصة أصحاب الرس • قصة أصحاب الجنة • قصة أصحاب القرية • قصة أصحاب الأخدود • قصة أصحاب الغار • ع ن ت الشخصيات والأماكن والأحداث المذكورة في القرآن ع ن ت الشخصيات أشكال الحياة غير البشرية الله أسماء الله الحسنى الملائكة جبريل والروح القدس إسرافيل ملك الموت (عزرائيل) ميكائيل * هاروت وماروت مالك (خازن النار) الجن إبليس أو الشيطان العفريت الجنة حور عين الغلمان والولدان المخلدون الأنبياء و الرسل ذكر صريح آدم إبراهيم (خليل الله) إدريس إسحاق إسماعيل (ذبيح الله) إلياس اليسع أيوب الأسباط داود ذو الكفل زكريا سليمان شعيب صالح عُزَیر عِمران (والد مريم) عيسى المسيح (روح الله) لوط محمد أو أحمد موسى (كليم الله) نوح هارون هود يحيى يعقوب (إسرائیل) يوسف يونس (ذو النون، صاحب الحوت) ذكر ضمني إرمیا بن حلقیّا صموئيل (أشمویل) (المبشر بطالوت) يوشع بن نون (فتى موسى) حزقيال أشخاص صالحين (قبل الإسلام) ذكر صريح ذو القرنين طالوت لُقمان الحكيم مريم بنت عمران آسية بنت مزاحم (إمرأة فرعون) آصف بن برخيا بلقيس (ملكة سبأ) بنيامين حَبیب نَجّار(مؤمن آل ياسین) الخضر سحرة فرعون شَمعون الصَّفا (شمعون فطرس) كالب بن يوفنا مؤمن آل فرعون (حزبيل/حزقيل بن صبورا) أشخاص آخرون (قبل الإسلام) ذكر صريح آزر (أب إبراهيم) جالوت السامري فرعون قارون هامان أبرهة الحبشي بختنصر برصيصا بلعام بن باعوراء بوتيفار (عزيز مصر) بولس الطرسوسي زليخة (زوجة عزيز مصر) شداد بن عاد شمعون بن يعقوب قاتلا ناقة صالح: ( قدار بن سالف ومصدع بن دهر (مصدع بن مهرج)) النمرود أشخاص ذكروا (بعد الإسلام) ذكر صريح أبو لهب زيد بن حارثة أبو بكر الصديق أبو جهل أم جميل (زوجة أبو لهب) الثلاثة الذين خُلّفوا ( كعب بن مالك ، مرارة بن الربيع ، هلال بن أمية) البكاؤون السبعة العاص بن وائل (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) النضر بن الحارث حفصة بنت عمر خولة بنت ثعلبة (المجادلة) ريطة بنت عمرو (ناقضة الغزل) زينب بنت جحش عائشة بنت أبي بكر أقارب الأنبياء أقارب صالحين ذكروا بالتحديد إليصابات (زوجة زكريا) حواء سارة (زوجة إبراهيم، أم إسحق) صفورة (زوجة موسى) ولیّا (أخت صفورة) مريم (أخت موسى) يوکابِد (أم موسى) ابنتا لوط (ريثا، زعورا) أقارب صالحين لم يذكروا بالتحديد ابن لقمان أميلة أو بونا أو ابيونا (أمّ إبراهيم) بنات النبي محمد أزواج النبي (أمهات المؤمنين) بثشبع (زوجة داود) حنة (أم مريم) راحيل (زوجة يعقوب) رحمة أو ليا (زوجة أيوب) شمخا بنت أنوش (أمّ نوح) عمران (والد موسى) لامك بن مَتْوشَلَخ (والد نوح) هاجر (زوجة إبراهيم، والدة إسماعيل) أقارب آخرين قابيل وهابيل (ابنا آدم) كنعان أو يام (ابن نوح) والعة أو والهة (إمرأة لوط) والهة أو واغلة (زوجة نوح) إخوة يوسف ع ن ت مجموعات وقبائل قبائل وعرقيات ذكروا أصحاب الرس الروم قريش بنو إسرائيل العرب والعجم قوم إبراهيم قوم إلياس قوم تبع قوم ثَمود (قوم صالح) أصحاب الحجر قوم سبأ قوم شعيب ( أصحاب مدين وأصحاب الأيكة) قوم عاد (قوم هود) قوم لوط (المؤتفكة) قوم نوح قوم يونس يأجوج ومأجوج ذكروا ضمنيًا أهل البيت بنو أمية بنو قريظة بنو قينقاع بنو النضير بنو هاشم العمالقة الفرس مجموعات ذكروا أصحاب الأخدود أصحاب الجنة أصحاب السبت أصحاب سفينة النبي نوح أصحاب الفيل أصحاب القرية أصحاب الكهف والرقيم أهل يثرب أو أهل المدينة الحواريون (أنصار عيسى) نقباء بني إسرائيل آل إبراهيم آل داود آل عمران آل لوط آل موسى وآل هارون آل يعقوب آل نوح أولو العزم أهل الصفة أهل العقبة أهل قباء أهل مكة أمة الإسلام (أمة محمد) الأوس والخزرج المهاجرين والأنصار الأقباط (آل فرعون، قوم فرعون) مجموعات دينية أهل الذمة أهل الكتاب الصابئين الكفار المجوس المسلمون المشركون المنافقون النصارى (أهل الأنجيل، المسيحيون) اليهود الأحبار (علماء اليهود) الربانيون (علماء الدين) الرهبان القسيسين (العلماء المسيحيون) ع ن ت مواقع وكيانات وأحداث مواقع ذكروا الأحقاف الأرض المقدسة ( فلسطين والشام) إرم باب حطة بابل بدر جبل الجودي جبل الصفا والمروة الحجر حنين الرس سبأ طور سيناء (طور سينين) عرفات والمشعر الحرام الكعبة (البيت الحرام، البيت العتيق) مجمع البحرين مدين المدينة المنورة ( يثرب) المسجد الأقصى المسجد الحرام مسجد ضرار مصر مقام إبراهيم مكة (بكة، البلد الأمين، أم القرى) المؤتفكة (سدوم) وادي طوى آيلة أنطاكية ( أنتاكية) بلاد الرافدين بيت المقدس وأريحا جنة شداد بن عاد حجر إسماعيل و الحجر الأسود الحديبية دار الندوة سد ذو القرنين سد مأرب صحراء سيناء وصحراء التيه الطائف غار حراء وغار ثور غار أصحاب الكهف مسجد قباء والمسجد النبوي نهر الأردن نهر فلسطين نهر النيل نينوى كنعان (منطقة) مواقع دينية الكنيسة المسيحية كنيس (کنيست) صومعة (دير) محراب مسجد كيانات طبيعية غير بشرية كتب دينية الإنجيل التوراة (صُحُف موسی) زبور داود صحف إبراهيم القرآن حيوانات مرتبطة بقرة بني إسرائيل والعجل (عجل السامري) حوت يونس الطير الأبابيل كلب أصحاب الكهف ناقة صالح هدهد سليمان كائنات مرتبطة ألواح موسى تابوت العهد سفينة نوح صور إسرافيل عرش بلقیس عصا موسى مائدة الحواريين أصنام بعل اللات ، عزى ومناة ود ، سواع ، يغوث ، يعوق ونسر ( جبت وطاغوت) الأنصاب أحداث يوم الزينة الإسراء والمعراج البعثة النبوية الهجرة النبوية انشقاق القمر بيعة الرضوان حادثة الإفك حجة الوداع حادثة شق الصدر صلح الحديبية عمرة القضاء غزوة أحد غزوة الأحزاب (الخندق) غزوة بدر غزوة تبوك غزوة حنين غزوة خيبر فتح مكة ليلة المبيت المباهلة ملاحظة: يتم ترتيب الأسماء أبجديًا.
بريد ادارة الرسائل
لمعانٍ أخرى، انظر أبيض وأسود (توضيح). المحتوى هنا ينقصه الاستشهاد بمصادر. يرجى إيراد مصادر موثوق بها. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (أكتوبر_2012) ابيض واسود مسلسل سعودي منفصل انتج عام 2005 من بطولة ناصر القصبي وعبد الله السدحان يقدم بعض قضايا المجتمع عرض على التلفزيون السعوديين بالمشاركة مع بعض الفنانين السعوديين, المسلسل عرض في الفترة التي كان الإرهاب موجودا بالسعودية وناقشت احدى حلقات هذا المسلسل الإرهاب والمغررين بهم. بوابة تلفاز بوابة السعودية هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سعودي بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها. ع ن ت غادة عادل مسلسلات مكان في القصر امرأتان متجوزين جديد خليك جريئ شريف ربلنا الخفيف أنا و إللى بحبه الخط معاك عالخط علشان خاطر مصر زيزينيا (1997) وجه القمر (2000) أبيض وأسود (2005) مبروك جالك قلق (2006) المصراوية (2007) قلب ميت (2008) سر علني (2012) فرح العمدة (2012) سرايا عابدين (2014) العهد (2015) الميزان (2016) عفاريت عدلي علام (2017) أفلام نسمة في مهب الريح صعيدي في الجامعة الأمريكية (1998) عبود على الحدود (1999) بليه ودماغه العالية (2000) 55 إسعاف (2001) الباشا تلميذ (2004) حمادة يلعب (2005) ملاكي إسكندرية (2005) عيال حبيبة (2005) جعلتني مجرما (2006) في شقة مصر الجديدة (2007) خليج نعمة (2007) كلاشنكوف (2008) ابن القنصل (2010) الوتر (2010) على جثتي (2013) أهواك (2015)
وقال علي: هم قوم كانوا يعبدون شجرة صنوبر فدعا عليهم نبيهم، وكان من ولد يهوذا، فيبست الشجرة فقتلوه ورسوه في البئر، فأظلتهم سحابة سوداء فأحرقتهم. وقال وهب بن منبه: كانوا أهل بئر يقعدون عليها وأصحاب مواشي، وكانوا يعبدون الأصنام، فأرسل الله إليهم شعيباً فكذبوه وآذوه، وتمادوا على كفرهم وطغيانهم، فبينما هم حول البئر في منازلهم انهارت بهم وبديارهم، فخسف الله بهم فهلكوا جميعاً. وقال، وأما أصحاب الرس فقال ابن جُرَيْج، عن ابن عباس: هم أهل قرية من قرى ثمود. وقال ابن جريج: قال عكرمة: أصحاب الرَسّ بفَلَج وهم أصحاب يس. وقال قتادة: فَلَج من قرى اليمامة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم [النبيل]، حدثنا الضحاك بن مَخْلَد أبو عاصم، حدثنا شبيب بن بشر، حدثنا عكرمة عن ابن عباس في قوله: (وَأَصْحَابَ الرَّسِّ) قال: بئر بأذربيجان. وقال سفيان الثوري عن أبي بُكَيْر، عن عكرمة: الرس بئر رَسوا فيها نبيهم. أي: دفنوه بها. وقال محمد بن إسحاق، عن محمد بن كعب [القرضي] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول الناس يدخل الجنة يوم القيامة العبد الأسود، وذلك أن الله -تعالى وتبارك -بعث نبيا إلى أهل قرية، فلم يؤمن به من أهلها إلا ذلك العبد الأسود، ثم إن أهل القرية عدَوا على النبي، فحفروا له بئرا فألقوه فيها، ثم أطبقوا عليه بحجر ضخم" قال: "فكان ذلك العبد يذهب فيحتطب على ظهره، ثم يأتي بحطبه فيبيعه، ويشتري به طعاما وشرابا، ثم يأتي به إلى تلك البئر، فيرفع تلك الصخرة، ويعينه الله عليها، فيدلي إليه طعامه وشرابه، ثم يردها كما كانت".
قال: "فكان ذلك ما شاء الله أن يكون، ثم إنه ذهب يوماً يحتطب كما كان يصنع، فجمع حطبه وحَزم وفرغ منها فلما أراد أن يحتملها وجد سنة، فاضطجع فنام، فضرب الله على أذنه سبع سنين نائماً، ثم إنه هَبّ فتمطى، فتحول لشقه الآخر فاضطجع، فضرب الله على أذنه سبع سنين أخرى، ثم إنه هب واحتمل حُزْمَته ولا يحسبُ إلا أنه نام ساعة من نهار فجاء إلى القرية فباع حزمته، ثم اشترى طعاما وشرابا كما كان يصنع. ثم ذهب إلى الحفيرة في موضعها الذي كانت فيه، فالتمسه فلم يجده. وكان قد بدا لقومه فيه بَداء، فاستخرجوه وآمنوا به وصدقوه". قال: "فكان نبيهم يسألهم عن ذلك الأسود: ما فعل؟ فيقولون له: لا ندري. حتى قبض الله النبي، وَأهبّ الأسودَ من نومته بعد ذلك". فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ذلك الأسودَ لأولُ من يدخل الجنة". وهكذا رواه ابن جرير—عن ابن حميد، عن سلمة عن ابن إسحاق، عن محمد بن كعب مرسلا. وفيه غرابة ونَكارَةٌ، ولعل فيه إدْرَاجاً، وأما ابن جرير فقال: لا يجوز أن يحمل هؤلاء على أنهم أصحاب الرس الذين ذكروا في القرآن؛ لأن الله أخبر عنهم أنه أهلكهم، وهؤلاء قد بدا لهم فآمنوا بنبيهم، اللهم إلا أن يكون حدث لهم أحداث، آمنوا بالنبي بعد هلاك آبائهم.
الأقواس أمام كل اسم تحتوى على الأسماء أو الصفات الأخرى التي ذكرت في القرآن، أو العلاقة الشخصية. بوابة القرآن بوابة الإسلام
الأرقام البريدية لجميع محافظات مصر
بريد ادارة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته, اخواني و اخواتي المرجو منكم نشر الصفحة بضغطكم على زر "Partage" و لكم الاجر انشاء الله وشكرا ٢
تواصل معنا الآن لا تتردد بالتواصل معنا على أي من قنواتنا التالية تحدث إلينا الآن لا تتردد بالاتصال على أيٍ من العناوين التالية: الجوال والهاتف والانترنت: الاتصال على 900 الاتصال من مشغل آخر 0114555555 للعملاء من خارج المملكة: 966114555555 المحادثة المباشرة عبر تطبيق mystc البرقية الهاتفية: 969 فاكس البرقية الهاتفية: 8003030969 تطبيق mystc للأجهزة الذكية تواصل معنا ولضمان جودة حل طلبكم واقتراحات في حال تقديمها فإننا سنقوم بما يلي: إصدار رقم مرجعي خاص لطلبك وإرسال رسالة نصية أو بريد إلكتروني يتضمن التفاصيل. تلبية طلبك والرد عليك بموعد أقصاه 10 أيام ورفع الموضوع إلى المستوى الإداري الأعلى في حال تجاوز الوقت المحدد. عند تلبية طلبك، تتلقى رسالة نصية أو بريد إلكتروني لإبلاغك بذلك. في حال عدم رضاك عن الحل، بإمكانكم إعادة فتح الطلب باستخدام نفس الرقم المرجعي المخصص لك وسنوليه الأولوية.
وقيل هم قوم عبدوا الأصنام وطغوا في كفرهم وعصيانهم، وكانوا يبنون منازلهم حول بئر، فبينما هم حول البئر في منازلهم انهارت بهم وبديارهم، فخسف الله بهم فهلكوا جميعاً. وقيل أنهم أصحاب يس (من قتلوا حبيب النجار مؤمن آل يس) – فأخذتهم الصيحة (إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29). وقيل هم أصحاب الأخدود (وهو قول بعيد لأن أصحاب الأخدود قوم آمنوا بالله فقتلهم ملكهم – وقد أقسم الله بهم في القرآن – فكيف يكونوا هم من أهلكهم الله؟) بدليل قوله تعالى: (وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌِ) والمؤمنون هنا هم أصحاب الأخدود. تفسير القرطبي [ عدل] قوله تعالى: وعاداً وثمود وأصحاب الرس وقروناً بين ذلك كثيرا. أي اذكر عاداً الذين كذبوا هوداً فأهلكم الله بالريح العقيم، وثموداً كذبوا صالحاً فأهلكوا بالرجفة. وأصحاب الرس، والرس في كلام العرب البئر التي تكون غير مطوية، والجمع رساس، قال: تنابلة يحفرون الرساسا يعني آبار المعادن. قال ابن عباس: سألت كعباً عن أصحاب الرس قال: صاحب يس الذي قال: يا قوم اتبعوا المرسلين [ يس: 20] قتله قومه ورسوه في بئر لهم يقال لها الرس طرحوه فيها، وكذا قال مقاتل.
أصحاب الرس هم القوم المذكورون في القرآن في سورة الفرقان وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا و في سورة ق كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ. هم على قول ابن عباس أهل قرية من قرى ثمود ، والرس الذي نسبوا إليه هو بئر في أذربيجان ، وسمي هذا البئر بالرس لإنهم رسوا نبيهم فيه "أي أغرقوه فيه ودفنوه" وهم قوم نبي يُقال له حنظلة بن صفوان كذبوه وقتلوه فأهلكهم الله؛ وكانوا عُبَّاداً لشجرة صنوبر غرسها يافث بن نوح وتسمى شاهدرخت. [1] مما قيل في كينونة أصحاب الرس [ عدل] قيل أنهم أصحاب قرية من قرى ثمود أقيمت على الرس وهو البئر، وأرسل الله إليهم رسول فكذبوه وقتلوه ورموه في ذلك البئر وأغلقوه فوقه؛ فرسا فيه (وقيل رموه فيه حياً). فأهلكهم الله بكفرهم. وقيل أنهم من أهل مدين ، بعث الله إليهم نبيه شعيب ، كما بعثه إلى أصحاب الأيكة (شجرة يعبدونها) فكذبوه.. فعذبهما الله بعذابين مختلفين.
- مستشفى عرفان - المرسال
- بلاك بورد جامعة الملك خالد - موقع مكتبتك
- مقال عن مرض السكر
- كيفية تقسيم منزل بين الورثة
- أحدث الهواتف الذكية لدى مكتبة جرير في السعودية